本来猫死狗死人死都不是稀罕事,之所以能掀起撼然大波,是因为一只小猫之
死法,是被猫和狗最信认的朋友人类踩死的.从眼睛踩进去的.我依然记得小猫眯乖
巧的样子,毛绒绒的,大大的眼睛.甚至于我想就算被放在地上,小猫眯也没想过这
是她最后的时刻.因为她的眼睛依然看着她的主人,依然是信任的目光.我想要不她
只有几个月大,她会跑吗?不会的,因为对猫,狗来说和人类已经相处了几千年了,她
本能的反映就是信任人类.只是在漂亮的高跟鞋落下的最后一瞬间,我从小猫眯的
眼睛里分明看到了什么是恐惧.还有绝望.我想如果她会说话的话,一定会问那位美
丽的女人为什么这么残忍.从她惨叫的口型,一定痛不余生.画面定格了,因为我实
在看不下去了.甚至不敢再看一眼小猫眯的眼神.我流泪了.画面后是一个桥.还有
小岛.岛上面有一白塔.当春天到来之时,这里一定很美.可今天,不,甚至以后我永
远都不会去那个地方了.因为我满脑子都是小猫眯的惨叫声,应该还有那女人的笑
声.人哪!为什么这样残忍呢?
如果残忍的杀死一只猫.也只能增加人们茶余饭后的聊资.那人性的践踏也是
必然的.我甚至于可以想象有些国人麻木不仁的心态和无聊透顶的帮闲们卑劣的行
径.我现在真正可以理解鲁迅先生的痛苦了.可以感觉看客们的绝情.那眼神就能杀
死一个人,何况猫呢?尤为痛苦的是当麻木成为习惯,竟然成为顺理成章的事.所以
一时间不以为然的贴子也多了起来,好象踩死一只猫如捏死一只蚂蚁轻描淡写.还
有的人说这和杀鸡杀鸭没什么区别,都是道貌岸然的假卫道士.难道真的如这般所
说的没有区别吗?
其实,我更想从深层的文化思想上来真正意义上的反思.那就是我们从来没有
过平等的概念.农耕文明的典型特点就是崇尚自然.自给自足.以纲常礼教来约束人
的行为.国以天子为大.君叫臣死,不得不死.家以父兄为大.祖宗家庙.族规约定.人
与人之间都是如此,何况动物呢?天上飞的.水里游的,地上跑的.只要能吃没有不能
下嘴的.吃到极处,无所不是用心良苦.吃驴肉.非要绑到铁板上活活烤死!具说肉才
鲜美.吃猴脑,非要敲开天灵盖活活吸死.具说壮阳.吃鱼是活煮.吃虾是活蘸.如果
有一天活的都吃遍了.是不是要吃活人呢?这样下去,吃活人都是正常的事了.我们
把现在还吃人的民族叫做野蛮民族,未开化.可我们和他们比有过之而无不及.我们
是以此为乐.他们是此为食.悲哉!这样文化下.怎么能够生起同情心?怎么又会慈悲
动物呢?因为在我们看来.杀剐动物是天经地义的事.所以.压根我们和动物就不是
平等的.我们是主人.他们是奴隶,为我们服务的.然而不幸的是,我们也是动物,如
果有一天,比我们还高级的动物.象我们对待猫一样对我们.那我们可能更加体会到
生命的意义和尊严.
诚然,我也吃肉的.也杀过鸡杀过鸭.可我想说的是,杀鸡杀鸭是为了吃,而非取
乐.即使是吃,也是一刀下去.你家杀鸡杀鸭是穿高跟鞋踩死的吗?人啊.你的残忍也
应该合情合理有限度.如果你的心态是以动物的痛苦为快乐,那一定是扭曲的人格
和变态的心理.我想大多数人都不会这样.如果这还不是理有.那就请你试试,你的
手指钉个竹签看看,你的眼睛被高跟鞋踩踩,只要能想到的折磨人的都可以试.如果
你觉的爽.我相信你的话.如果你觉得生不如死,就闭上嘴,不要再说没有人性狗屁
的话.麻木不仁的人们,大多是些自私.没有道德观念的人.要么就是愚昧无知.如果
你都不是,那你一定有心理问题.
虐猫女的追查,我从来就不认为是单一的事件.她背后可能有一个庞大的虐待
动物集团,专门从事虐待小动物,然后制成光盘,谋取暴利.我也不仅仅认为是她一
个人变态.而是一大群有虐待心态的人.我们可以看看我们的周围人群,还有道德吗
?还有良心吗?麻木不仁成了我们的习惯,价值观变的唯利是图.我们可以闷心自问
一下.扭曲的人性在我们生活里遇见的还少吗?不要仅仅责怪她一个人,她会受到应
有的惩罚.可她如实反映一个国家和社会的价值取向.更确切地说.这是我国的现状
!试想一下.在国人生命如草介般的(象煤矿难)卑微.在特权专横的飞扬跋扈下(如
车撞死一平民),你难道还要求一只猫享受到动物应有的权力?更别说视动物为平等
.这只猫真可怜.死的真惨!这只猫同时又是幸运的.至少比许许多多没有名没有姓
白白冤死的人要受人关注的多?我们问没问过自己,你这可怜的同情心是一时的还
是永远的?我们帮助过身边的人吗?我们歧视过别人吗?我们践踏过别人的尊严吗?
如果你连这些都做不到,却在这里为一只猫而流泪.我是真的一点不相信这种事就
能真正的杜绝.我是一点不会相信你的同情心是真正无私而纯粹的.如果因为这只
猫的死,我们能完善我们的法律.(比如:动物虐待法).那它没有白死.如果,国人的
麻木不仁真象鲁迅笔下的看客.到那时不仅仅是猫或别的动物.连人的尊严都会被
践踏.也会这般死去.甚至挖心.掏眼.
我认为网民对她个人的追查,是她咎由自取.但得饶人出得饶人.她自己的果报自己
担.社会舆论应尽快转向立法.实施动物保护法.应多探讨社会该怎样去承担什么样
的责认和义务.再引伸一下.难道那最残忍的九道菜,我们就不应改自责吗?它们死
的比这猫还要痛苦万分啊!驴被绑在铁板上活活烤死.猴脑被挖开一个洞活活吸死.
呜呼哉!最残忍的动物是人.把自己的快乐建立在动物痛苦上的人.死后必下地狱!
死法,是被猫和狗最信认的朋友人类踩死的.从眼睛踩进去的.我依然记得小猫眯乖
巧的样子,毛绒绒的,大大的眼睛.甚至于我想就算被放在地上,小猫眯也没想过这
是她最后的时刻.因为她的眼睛依然看着她的主人,依然是信任的目光.我想要不她
只有几个月大,她会跑吗?不会的,因为对猫,狗来说和人类已经相处了几千年了,她
本能的反映就是信任人类.只是在漂亮的高跟鞋落下的最后一瞬间,我从小猫眯的
眼睛里分明看到了什么是恐惧.还有绝望.我想如果她会说话的话,一定会问那位美
丽的女人为什么这么残忍.从她惨叫的口型,一定痛不余生.画面定格了,因为我实
在看不下去了.甚至不敢再看一眼小猫眯的眼神.我流泪了.画面后是一个桥.还有
小岛.岛上面有一白塔.当春天到来之时,这里一定很美.可今天,不,甚至以后我永
远都不会去那个地方了.因为我满脑子都是小猫眯的惨叫声,应该还有那女人的笑
声.人哪!为什么这样残忍呢?
如果残忍的杀死一只猫.也只能增加人们茶余饭后的聊资.那人性的践踏也是
必然的.我甚至于可以想象有些国人麻木不仁的心态和无聊透顶的帮闲们卑劣的行
径.我现在真正可以理解鲁迅先生的痛苦了.可以感觉看客们的绝情.那眼神就能杀
死一个人,何况猫呢?尤为痛苦的是当麻木成为习惯,竟然成为顺理成章的事.所以
一时间不以为然的贴子也多了起来,好象踩死一只猫如捏死一只蚂蚁轻描淡写.还
有的人说这和杀鸡杀鸭没什么区别,都是道貌岸然的假卫道士.难道真的如这般所
说的没有区别吗?
其实,我更想从深层的文化思想上来真正意义上的反思.那就是我们从来没有
过平等的概念.农耕文明的典型特点就是崇尚自然.自给自足.以纲常礼教来约束人
的行为.国以天子为大.君叫臣死,不得不死.家以父兄为大.祖宗家庙.族规约定.人
与人之间都是如此,何况动物呢?天上飞的.水里游的,地上跑的.只要能吃没有不能
下嘴的.吃到极处,无所不是用心良苦.吃驴肉.非要绑到铁板上活活烤死!具说肉才
鲜美.吃猴脑,非要敲开天灵盖活活吸死.具说壮阳.吃鱼是活煮.吃虾是活蘸.如果
有一天活的都吃遍了.是不是要吃活人呢?这样下去,吃活人都是正常的事了.我们
把现在还吃人的民族叫做野蛮民族,未开化.可我们和他们比有过之而无不及.我们
是以此为乐.他们是此为食.悲哉!这样文化下.怎么能够生起同情心?怎么又会慈悲
动物呢?因为在我们看来.杀剐动物是天经地义的事.所以.压根我们和动物就不是
平等的.我们是主人.他们是奴隶,为我们服务的.然而不幸的是,我们也是动物,如
果有一天,比我们还高级的动物.象我们对待猫一样对我们.那我们可能更加体会到
生命的意义和尊严.
诚然,我也吃肉的.也杀过鸡杀过鸭.可我想说的是,杀鸡杀鸭是为了吃,而非取
乐.即使是吃,也是一刀下去.你家杀鸡杀鸭是穿高跟鞋踩死的吗?人啊.你的残忍也
应该合情合理有限度.如果你的心态是以动物的痛苦为快乐,那一定是扭曲的人格
和变态的心理.我想大多数人都不会这样.如果这还不是理有.那就请你试试,你的
手指钉个竹签看看,你的眼睛被高跟鞋踩踩,只要能想到的折磨人的都可以试.如果
你觉的爽.我相信你的话.如果你觉得生不如死,就闭上嘴,不要再说没有人性狗屁
的话.麻木不仁的人们,大多是些自私.没有道德观念的人.要么就是愚昧无知.如果
你都不是,那你一定有心理问题.
虐猫女的追查,我从来就不认为是单一的事件.她背后可能有一个庞大的虐待
动物集团,专门从事虐待小动物,然后制成光盘,谋取暴利.我也不仅仅认为是她一
个人变态.而是一大群有虐待心态的人.我们可以看看我们的周围人群,还有道德吗
?还有良心吗?麻木不仁成了我们的习惯,价值观变的唯利是图.我们可以闷心自问
一下.扭曲的人性在我们生活里遇见的还少吗?不要仅仅责怪她一个人,她会受到应
有的惩罚.可她如实反映一个国家和社会的价值取向.更确切地说.这是我国的现状
!试想一下.在国人生命如草介般的(象煤矿难)卑微.在特权专横的飞扬跋扈下(如
车撞死一平民),你难道还要求一只猫享受到动物应有的权力?更别说视动物为平等
.这只猫真可怜.死的真惨!这只猫同时又是幸运的.至少比许许多多没有名没有姓
白白冤死的人要受人关注的多?我们问没问过自己,你这可怜的同情心是一时的还
是永远的?我们帮助过身边的人吗?我们歧视过别人吗?我们践踏过别人的尊严吗?
如果你连这些都做不到,却在这里为一只猫而流泪.我是真的一点不相信这种事就
能真正的杜绝.我是一点不会相信你的同情心是真正无私而纯粹的.如果因为这只
猫的死,我们能完善我们的法律.(比如:动物虐待法).那它没有白死.如果,国人的
麻木不仁真象鲁迅笔下的看客.到那时不仅仅是猫或别的动物.连人的尊严都会被
践踏.也会这般死去.甚至挖心.掏眼.
我认为网民对她个人的追查,是她咎由自取.但得饶人出得饶人.她自己的果报自己
担.社会舆论应尽快转向立法.实施动物保护法.应多探讨社会该怎样去承担什么样
的责认和义务.再引伸一下.难道那最残忍的九道菜,我们就不应改自责吗?它们死
的比这猫还要痛苦万分啊!驴被绑在铁板上活活烤死.猴脑被挖开一个洞活活吸死.
呜呼哉!最残忍的动物是人.把自己的快乐建立在动物痛苦上的人.死后必下地狱!