乡下人”是一种污辱，这我小时候还不知道。老师那时候教我说人都是平等的，没有农民伯伯种麦子我们都会饿死，我还老遗憾为什么爸爸不是农民伯伯。
后来长大了发现如果碰到陌生人时说：“一看就知道你是北京本地人”对方往往笑眯眯的，如果说“一看就知道你是农村来的”对方马上脸就沉下去了。从此我也就不敢老夸别人长得象农民伯伯。
现在有了BBS，天天都能长知识，比如看到有人说：把非上海人都通归为农村人，难道对其他城市的人不是一种不公吗？我想了半天才明白过来原来不光上海人高乡下人一等，而且是城市人也要高乡下人一等。
我很傻的。以前和同事老张出差到上海，发现公共汽车上都用上海话报站，老张对我说“上海人太歧视外地人了”。我很同意的点点头。后来又到了陕西某市，发现是用陕西话报站，老张一脸不肖的神气说：“这里人真土，连普通话都不会说。” 我又点点头，但却是晚上在旅馆里想了半天才明白其中的道理。
上海人是不一定要说普通话的，因为人们的内心深处认可上海人有资格歧视，有理由歧视。比如美国人绝不能说中国如何如何差劲，如何如何不如美国，因为听到的中国人往往会感到很屈辱。但要是换个北朝鲜人就可以说中国如何如何差劲，如何如何不如光辉灿烂的北朝鲜，听到的中国人恐怕是哈哈大笑，绝不会有半点的屈辱。要有也是对说话的北朝鲜人的怜悯与同情。
有人在谴责上海人，我在底下偷偷冷笑。因为我想起了我第七个大姑和第八个大姨。有一个事实很能说明问题：今天上千万上海人中土生土长的并不多，反而是那些被歧视的周围地域移民占绝大多数，为什么歧视没有停止呢？其实这些以前的被歧视者与歧视者本身并没有不同。他们很快就能进入角色，他们中的多数在内心深处就认为非上海人低上海人一等。当然这是从我第七个大姑，和第八个大姨身上得到的经验，不能代表上海人，更不能代表大部份中国人。
我熟识的上海人唯有七姑和八姨，所以我悲观地认为：谴责上海人根本解决不了问题，谴责者和被谴责者在本质上是相同的。悲剧就在于此：在中国式的“歧视”中永远也摆脱不掉那深深的自卑情结。每一个被歧视的人不过是另一个歧视者的候补! 只要感到差距则必感到歧视：香港人对内地，TAIWAN人对大陆，城市人对乡村，有关其歧视的抱怨何曾停止？又何止上海人与非上海人？
我在美国待过几年，知道的一件事是原来乡下人也可以很自豪的。美国的乡下人中有一种叫牛仔，他们很自信，爱用一种奇特的服饰告诉你：我是牛仔！西部很多城市有牛仔节，常有一些自豪的牛仔来表演套牛等绝活。当然波士顿肯定有人看不起他们，一些上流饭馆可能还会拒绝他们入内。可这又如何？你白领有白领的高雅，我也有自己的粗旷，我们有不同的生活方式，关键是我为自己自豪！
有时候我也会忘记国情，想到：我们习惯指责他人，说别人这不该，那不该。我们想过了很多问题在于自己缺乏应有的有自尊和自信？我们有多少人能自豪地向大家说：我是乡下人！我以前也听人这样自豪地说过，但接下来往往是他如何用功，后来终于出人头地，归根到底一辈子作乡下人还是不值得夸耀的。
有时看到日本相扑很是感慨：两个几近畸形的大胖子在那里肉搏，即说不上有锻炼身体之功效，也称不上运动的美感。可顽强的日本人却对他们这种文化充满了自豪，并让世界都接受了它。今天人们看到相扑涌起的反应就绝不是鄙视与嘲笑了。
有时我也爱瞎想，如果相扑是中国人的，听到嘲笑的第一反应大概是如黄飞鸿般飞起一脚踢倒嘲笑的人，如果踢不到就找张胶布贴住对方的嘴或回骂到你的拳击充满兽性，所以你没资格笑我的胖人相扑。最后一招就是如辫子一样喀嚓剪掉，改练拳击算了。
后来长大了发现如果碰到陌生人时说：“一看就知道你是北京本地人”对方往往笑眯眯的，如果说“一看就知道你是农村来的”对方马上脸就沉下去了。从此我也就不敢老夸别人长得象农民伯伯。
现在有了BBS，天天都能长知识，比如看到有人说：把非上海人都通归为农村人，难道对其他城市的人不是一种不公吗？我想了半天才明白过来原来不光上海人高乡下人一等，而且是城市人也要高乡下人一等。
我很傻的。以前和同事老张出差到上海，发现公共汽车上都用上海话报站，老张对我说“上海人太歧视外地人了”。我很同意的点点头。后来又到了陕西某市，发现是用陕西话报站，老张一脸不肖的神气说：“这里人真土，连普通话都不会说。” 我又点点头，但却是晚上在旅馆里想了半天才明白其中的道理。
上海人是不一定要说普通话的，因为人们的内心深处认可上海人有资格歧视，有理由歧视。比如美国人绝不能说中国如何如何差劲，如何如何不如美国，因为听到的中国人往往会感到很屈辱。但要是换个北朝鲜人就可以说中国如何如何差劲，如何如何不如光辉灿烂的北朝鲜，听到的中国人恐怕是哈哈大笑，绝不会有半点的屈辱。要有也是对说话的北朝鲜人的怜悯与同情。
有人在谴责上海人，我在底下偷偷冷笑。因为我想起了我第七个大姑和第八个大姨。有一个事实很能说明问题：今天上千万上海人中土生土长的并不多，反而是那些被歧视的周围地域移民占绝大多数，为什么歧视没有停止呢？其实这些以前的被歧视者与歧视者本身并没有不同。他们很快就能进入角色，他们中的多数在内心深处就认为非上海人低上海人一等。当然这是从我第七个大姑，和第八个大姨身上得到的经验，不能代表上海人，更不能代表大部份中国人。
我熟识的上海人唯有七姑和八姨，所以我悲观地认为：谴责上海人根本解决不了问题，谴责者和被谴责者在本质上是相同的。悲剧就在于此：在中国式的“歧视”中永远也摆脱不掉那深深的自卑情结。每一个被歧视的人不过是另一个歧视者的候补! 只要感到差距则必感到歧视：香港人对内地，TAIWAN人对大陆，城市人对乡村，有关其歧视的抱怨何曾停止？又何止上海人与非上海人？
我在美国待过几年，知道的一件事是原来乡下人也可以很自豪的。美国的乡下人中有一种叫牛仔，他们很自信，爱用一种奇特的服饰告诉你：我是牛仔！西部很多城市有牛仔节，常有一些自豪的牛仔来表演套牛等绝活。当然波士顿肯定有人看不起他们，一些上流饭馆可能还会拒绝他们入内。可这又如何？你白领有白领的高雅，我也有自己的粗旷，我们有不同的生活方式，关键是我为自己自豪！
有时候我也会忘记国情，想到：我们习惯指责他人，说别人这不该，那不该。我们想过了很多问题在于自己缺乏应有的有自尊和自信？我们有多少人能自豪地向大家说：我是乡下人！我以前也听人这样自豪地说过，但接下来往往是他如何用功，后来终于出人头地，归根到底一辈子作乡下人还是不值得夸耀的。
有时看到日本相扑很是感慨：两个几近畸形的大胖子在那里肉搏，即说不上有锻炼身体之功效，也称不上运动的美感。可顽强的日本人却对他们这种文化充满了自豪，并让世界都接受了它。今天人们看到相扑涌起的反应就绝不是鄙视与嘲笑了。
有时我也爱瞎想，如果相扑是中国人的，听到嘲笑的第一反应大概是如黄飞鸿般飞起一脚踢倒嘲笑的人，如果踢不到就找张胶布贴住对方的嘴或回骂到你的拳击充满兽性，所以你没资格笑我的胖人相扑。最后一招就是如辫子一样喀嚓剪掉，改练拳击算了。