归宿、丧葬与文化玄想/（彝族诗人）沙马
面对季节的变幻或是站立于滔滔江河水旁，世人仿佛都无法回避在人世间的宿命感觉。
人，从哪里来，又到哪里去？最初是玄学，后来成了一个永恒的哲学命题。
也许，人一到这个世上，归宿的问题就一直尾随着他直到进入坟墓。
在远古，世上的帝王将相都极为重视丧葬，把埋葬肉身体的墓穴建造得神秘莫测或是气势恢弘雄伟壮观。
在中国，因为宿命感的追迫，以及相信人死亡世界的种种荒诞论调，因而诞生了风水学，神乎其神地为活着的人规划死后的归宿地。上到皇帝下至草民，都希望死后有一块风水宝地葬其肉身，以延续未了的梦幻与心愿。
中国古代许多皇帝的想法，更是让人惊骇。居然相信长生不老的鬼话，祈求仙丹，吞服药、采阴补阳……花样翻新的恶劣做法，留下历史的罪恶与笑柄。特别是相信死后轮回的铺张浪费，更为后人所不齿。
……每一个地域，宗教信仰和风俗习惯的不同，丧葬方式差异很大，有的丧葬方式成为一种宗教理想；有的成为了一种奇风异俗。
世上有丧葬方式，令人眼花缭乱，成为人们探寻远古生活的标本，成为一道文化景观……（原创文章节选.图片来自互联网）
1、悬棺葬 在中国一些地区，远古悬棺葬展示了神秘崖葬风俗。这种丧葬习俗与信仰有关。这些悬棺有的高悬于山崖之上，有的则置于崖上的洞穴之内。通过崖上的栈道可以近距离地观看部分崖葬遗址及悬棺内的遗骸。.中国湖北神家溪悬棺.
2、石棺葬
石棺葬在远古时期的帝王将相们想追求“不朽”杰作。金字塔是典型的石棺葬，相传是古埃及法老（国王）陵墓，源于埃及法老幻想成为永久的统治者，显示其权威。.古埃及金字塔.
3、天葬 天葬是西藏地区最为普遍的葬法，从古代一直延续至今。在西藏各部落各有天葬场，一般离居住点较远，人死后请活佛僧人念经，后择日送葬。当将尸体运至天葬场的葬台上时，死者的家人开始切割尸体，如果死者的整个尸骨全被秃鹫食光，就意味着死者生前积善德，已经“升天”。.西藏一天葬场.
4、火葬 火葬习俗最早兴起的是中国彝族，远古的彝人们认为人死后火葬，灵魂可以随着青烟找到祖先的送魂路线，回到祖先身边。而印度教徒相信人死后万事皆空，皮囊留于世上也终是一场空。古来施行火葬，贵人则用上等的檀香木，由长子举火。恒河岸边是印度教徒眼中最好的死后火葬之地。.印度恒河边的火葬.
5、水葬 水葬在世界各地流行，有的加国家或地区如今仍然没有此丧葬习俗。水葬在一些地方是一种浪漫的仪式。人的灵魂在水上飘忽，直至寻找美妙的归宿地。.水葬台.
林芝水葬台
6、冰葬 冰葬是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病不治或预感到死神将要来临时，就对孩子说，自己年老困倦，想要睡觉需要一张兽皮，儿子会意，即备一个冰洞让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天后儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。
7、树葬 树葬亦称风葬、林葬、挂葬、空葬，与天葬同为露天葬。许多民族都有此丧葬习俗。过去鄂伦春、鄂温克等族用过这种葬式。人死后装到独木棺内，运到树林里，把死者头朝南放置到约两米高的树杈上，请巫师萨满念咒语，亲友们再进行一些祭奠活动，葬礼就完了。他们所以用树葬，是因为他们认为人死后灵魂不灭，太阳会把灵魂召到天上，化为天空上的一颗星星。所以鄂伦春族特意在棺木两端插上两个木片，做为灵魂升天使用的翅膀。葬后一两年，若棺木不落地，就认为死者生前的罪还没赎清，因而没能升天，还要请萨满祭祀祷告。棺木落了地，亡者的灵魂就升天了。瑶族中的茶山瑶认为小孩是由一位管生育的花婆神送的。因此，在孩子五六岁前要举行酬谢花婆神的祭祀仪式，名叫“还花”。如还没“还花”孩子就夭折了，他们以为孩子的灵魂又回到花婆神那儿去第二次投胎。为了让他快去投胎，对亡故的娃娃就采用“挂葬”。即用破布或棕皮包裹起小尸体，放到竹筐中，请巫师念经后，挂到树林中，让其迅速腐烂。小孩的灵魂就能迅速转世投胎了。达斡尔族则只有患天花等顽疾及难产死亡者，才用树葬。在西藏，树葬林树枝上面挂着一个个小包裹，里面装的都是孩子的尸体。树葬最为纯净的一种葬法。被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的，就用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好些的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面永远安息。在人们眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。
8、塔葬 塔葬在西藏是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。塔葬在中国民间一些地区也保存着这种习俗。
面对季节的变幻或是站立于滔滔江河水旁，世人仿佛都无法回避在人世间的宿命感觉。
人，从哪里来，又到哪里去？最初是玄学，后来成了一个永恒的哲学命题。
也许，人一到这个世上，归宿的问题就一直尾随着他直到进入坟墓。
在远古，世上的帝王将相都极为重视丧葬，把埋葬肉身体的墓穴建造得神秘莫测或是气势恢弘雄伟壮观。
在中国，因为宿命感的追迫，以及相信人死亡世界的种种荒诞论调，因而诞生了风水学，神乎其神地为活着的人规划死后的归宿地。上到皇帝下至草民，都希望死后有一块风水宝地葬其肉身，以延续未了的梦幻与心愿。
中国古代许多皇帝的想法，更是让人惊骇。居然相信长生不老的鬼话，祈求仙丹，吞服药、采阴补阳……花样翻新的恶劣做法，留下历史的罪恶与笑柄。特别是相信死后轮回的铺张浪费，更为后人所不齿。
……每一个地域，宗教信仰和风俗习惯的不同，丧葬方式差异很大，有的丧葬方式成为一种宗教理想；有的成为了一种奇风异俗。
世上有丧葬方式，令人眼花缭乱，成为人们探寻远古生活的标本，成为一道文化景观……（原创文章节选.图片来自互联网）
1、悬棺葬 在中国一些地区，远古悬棺葬展示了神秘崖葬风俗。这种丧葬习俗与信仰有关。这些悬棺有的高悬于山崖之上，有的则置于崖上的洞穴之内。通过崖上的栈道可以近距离地观看部分崖葬遗址及悬棺内的遗骸。.中国湖北神家溪悬棺.
2、石棺葬
石棺葬在远古时期的帝王将相们想追求“不朽”杰作。金字塔是典型的石棺葬，相传是古埃及法老（国王）陵墓，源于埃及法老幻想成为永久的统治者，显示其权威。.古埃及金字塔.
3、天葬 天葬是西藏地区最为普遍的葬法，从古代一直延续至今。在西藏各部落各有天葬场，一般离居住点较远，人死后请活佛僧人念经，后择日送葬。当将尸体运至天葬场的葬台上时，死者的家人开始切割尸体，如果死者的整个尸骨全被秃鹫食光，就意味着死者生前积善德，已经“升天”。.西藏一天葬场.
4、火葬 火葬习俗最早兴起的是中国彝族，远古的彝人们认为人死后火葬，灵魂可以随着青烟找到祖先的送魂路线，回到祖先身边。而印度教徒相信人死后万事皆空，皮囊留于世上也终是一场空。古来施行火葬，贵人则用上等的檀香木，由长子举火。恒河岸边是印度教徒眼中最好的死后火葬之地。.印度恒河边的火葬.
5、水葬 水葬在世界各地流行，有的加国家或地区如今仍然没有此丧葬习俗。水葬在一些地方是一种浪漫的仪式。人的灵魂在水上飘忽，直至寻找美妙的归宿地。.水葬台.
林芝水葬台
6、冰葬 冰葬是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病不治或预感到死神将要来临时，就对孩子说，自己年老困倦，想要睡觉需要一张兽皮，儿子会意，即备一个冰洞让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天后儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。
7、树葬 树葬亦称风葬、林葬、挂葬、空葬，与天葬同为露天葬。许多民族都有此丧葬习俗。过去鄂伦春、鄂温克等族用过这种葬式。人死后装到独木棺内，运到树林里，把死者头朝南放置到约两米高的树杈上，请巫师萨满念咒语，亲友们再进行一些祭奠活动，葬礼就完了。他们所以用树葬，是因为他们认为人死后灵魂不灭，太阳会把灵魂召到天上，化为天空上的一颗星星。所以鄂伦春族特意在棺木两端插上两个木片，做为灵魂升天使用的翅膀。葬后一两年，若棺木不落地，就认为死者生前的罪还没赎清，因而没能升天，还要请萨满祭祀祷告。棺木落了地，亡者的灵魂就升天了。瑶族中的茶山瑶认为小孩是由一位管生育的花婆神送的。因此，在孩子五六岁前要举行酬谢花婆神的祭祀仪式，名叫“还花”。如还没“还花”孩子就夭折了，他们以为孩子的灵魂又回到花婆神那儿去第二次投胎。为了让他快去投胎，对亡故的娃娃就采用“挂葬”。即用破布或棕皮包裹起小尸体，放到竹筐中，请巫师念经后，挂到树林中，让其迅速腐烂。小孩的灵魂就能迅速转世投胎了。达斡尔族则只有患天花等顽疾及难产死亡者，才用树葬。在西藏，树葬林树枝上面挂着一个个小包裹，里面装的都是孩子的尸体。树葬最为纯净的一种葬法。被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的，就用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好些的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面永远安息。在人们眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。
8、塔葬 塔葬在西藏是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。塔葬在中国民间一些地区也保存着这种习俗。