成吉思汗统一蒙古800周年，本来应该是由偶们中国或蒙古这样的国家来拍摄这样的类似影片的，可惜的是，偶们中国人向来就没有这种强烈的侵略野心，所以这类题材终于被日本人利用上了。
终观此片，无论从哪个角度上，都实属失败之作。
故事情节，尤如其名，苍白无力。成吉思汗的真实历史被改编得体无完肤，堂堂铁木真居然成了孽子，还弑兄，其妻勃儿贴，居然也是二手货。这些日本人喜欢玩的东西，全部都加在了铁木真的头上。为了把这些强加上的玩意合理化，还假借着说这都是蒙古女人的宿命，她们都只是男人用来生孩子的工具，以示要提高女人的尊严。玩过光荣（KOEI）公司出的游戏《苍狼与白鹿》的人都知道，只要蒙古一旦占领了某个国家，那个国家的一位公主（或王后）就会成为占领者的众多妻子中的一员，玩到快要结束时，玩家所操纵的那个君王，可以拥有好几十个妻子。从游戏中偶们就可以看到，蒙古是绝对不会给女人尊严的，女人一旦沦为战利品，唯一能做的是，就是生孩子。所以，影片中那些关于女人尊严的说词，都是借口。
战争场面，尤如其名，苍白无力。此片中真正的战争大场面，只有与哈达札木合一战，但大部分都是远景骑射，少有近景撕杀，所以在战争场面上的花费，估计就省了一大笔费用。但这样的战争场面，就显得不够壮观、不够真实了。成吉思汗之所以成功伟业，不言而喻是靠战争起家的，但拍成吉思汗的电影居然战争场面廖廖无几，就只能说太苍白无力了。
服装道具，尤如其名，苍白无力。蒙古人作战，大都靠骑射与马战。虽说铠甲并不一定要鲜亮，但也不能像戏服吧，毕竟您这是拍电影，不是唱大戏。服装道具太烂，像是国产的电视剧水平，日本人也太抠门了点吧？
演员选型，尤如其名，苍白无力。反町隆史的扮相，即不高大威猛，也不城府老练。也就是说，即不像蒙古汉子，又不像是三军统帅，更不像是一代天骄。片中给偶们的印象，更像是日本武士时代的一位奸雄。札木合这位演员平山祐介选的也不行，还够不上一代枭雄的感觉，最多也就是日本一武士的形象。札木合在死之前，居然和铁木真都坐在小板凳之上，这种场景，好象在日本幕府时代的战争中常见，日本人不会认为蒙古人也喜欢坐小板凳吧？林林种种，片中大部分演员的形象，基本上都不像蒙古人，基本上还是小日本那苍白的脸。几位主要女演员，铁木真的妈诃额仑，他的头妻勃儿贴，二妻克兰，无一不是日本女人那种扮相。总之，日本人演蒙古人，就是不像！
蒙古统一后成吉思汗登基，这种场面不得不使偶想起了光荣（KOEI）的成名游戏《三国志》，天下一统，皇帝搞个仪式，三军齐呼。总体感觉，看这部片子更像是在体验日本光荣公司的游戏。这些游戏的体验，主要是《苍狼与白鹿》，加之一些《三国志》与《信长之野望》的一些特点。（《信长之野望》和《三国志》中就有女将上阵）
什么是“苍狼”？
蒙古人传说自己是白鹿苍狼的后代，发源于呼伦贝尔草原的边缘。 蒙古的起源，有一个美丽的传说。在远古，一只受天命而生的苍狼和一只白色的鹿在位于斡难河河源的不儿罕山下结合，生下一个儿子，传说这就是蒙古族的祖先。 因此蒙古人又称自己为苍狼白鹿的后代。
苍狼，意味着在恶劣的环境下艰苦地生存和发展。苍狼的血，是指蒙古族人百折不挠的精神。
也速该把苍狼精神传承给了铁木真，可能还是偶刚提到的恶劣环境下生存的本意；铁木真把苍狼精神再传袭给术赤，已经有铁木真王朝需要术赤来维持的意思了。当铁木真把术赤留下来的指环套上一只箭射向长城时，苍狼精神已经演变成侵略了。虽然此片冠名为“苍狼”，但让偶们中国的观众感觉到的是，苍狼精神，更像是一种扩张与侵略的精神。在这点中，又与反町隆史演的另一部片子《大和号》不谋而合。另外，导演为了表现出苍狼血统学说，即无论是不是嫡系或正宗，只要是在所谓大和民族统治之下，都应该传承着苍狼之血，这种思想与二战时期的大东亚共荣圈如出一辙。
狼子野心，正如司马昭之心，路人皆知。就算你披着蒙古族精神的“苍狼”外衣，但仍然掩盖不住你始终想向外扩张的本意。为什么日本人非要拍蒙古族的英雄成吉思汗？想当初如果不是海上妖风把蒙古战船搞沉，估计日本国都要成为蒙古的属国的。按道理怎么着也轮不着日本人来拍，就算你日本人来拍，也应该好好地大张旗鼓地拍，而不至于缩衣节食，省之又省地拍出个苍白无力的所谓小“大片”。当然，除了借“苍狼”之名，传“扩张”之实的这种理由之外，偶想不出来日本还有什么其他的理由能拍出这种烂片来。