<table width="100%" height="40" cellspacing="0" cellpadding="3" border="0" bgcolor="#837252" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="100%" height="34"><table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="3" border="0" bgcolor="#766649" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="100%"><table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="3" border="0" bgcolor="#766649" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="100%"><p align="center"><font style="font-size: 30pt; width: 100%; color: rgb(255, 255, 255); line-height: 200%; font-family: 华文新魏;"><u><font color="red">清明上河图</font></u></font></p></td></tr></tbody></table></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><font style="font-size: 13pt; width: 100%; color: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; font-family: 华文新魏;">悠悠若夕音画</font></p></td></tr></tbody></table></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="7" border="0" bgcolor="#000000" style="border-collapse: collapse;">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" bordercolor="#111111" border="1" style="border-collapse: collapse;">
<tbody>
<tr>
<td><font face="华文新魏">
<marquee height="290" width="800" scrollamount="2"><span style="font-size: 18pt; color: maroon; font-family: 標楷體;"><span lang="EN-US"><img hspace="0" border="0" align="bottom" src="http://hd83.15150.com/photo/2009_9_28/3354766_13262463.jpg" /></span></span></marquee></font></td></tr>
<tr>
<td></td></tr></tbody></table>
<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" style="border-collapse: collapse;">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><font size="3" face="楷体_GB2312" color="#bfdfff">
<marquee height="130" direction="up" scrolldelay="100" scrollamount="1">
<p align="center">《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》宋代画家张择端作。画的主题是描
绘北宋首都汴京（今河南开封），在清明节那天从城郊到城内街市的繁华热闹景象。是流传至今的反映当时汴京生活面貌的宏伟巨作。它以全景式的构图，精细的笔
法，细致而生动的描绘，广阔而详尽地展示出当时各阶层人物的生活和动态，包括经济状况，城乡关系，民情风俗等。画的内容结构大体可分为三段，开首一段是京
郊的农村风光；中段是以“虹桥”为中心的汴河及两岸船车运输、交通、手工业和商业、贸易等紧张忙碌的活动；后段是城门内外街道纵横交错，店铺鳞次栉比，人
流汹涌、车水马龙的繁华热闹景象。画家鲜明地描绘了劳动群众为主体的人物活动，面对后拥地骑马坐轿的权贵，无所事事的修然游逛，形成强烈的对比，增强了整
个画面波浪起伏的变化和张人入胜的艺术净效果。<br />《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的临摹本和仿作很多。当今世界各博物馆收藏的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》同名作就有上百本。经权威专家鉴定，收藏在北京故宫博物院的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是张择端真迹。但经过一千多年的辗转流传，是否完整，专家们却颇有争议。<br />在《中国历史秘闻轶事》一书中曾提到：1994年，有一位名叫罗东平的干部，是位《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的痴迷者，他用了五年的功夫，补画了《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》后面的残缺部分。补画非常成功，被北京故宫博物院收为藏品，但不少专家对此持有异议，认为现存北京故宫博物院的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是一幅完整的真迹，补画纯属画蛇添足。<br />民间艺术家王开儒认为，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的主题就是出郊、上河、赶集、扫墓。张择端在画中洗练地表达了这一主题。结尾以一株枝杈垂下的垂柳结束画面，是画家独具匠心的手法。画是完整的，结尾没有欠缺。<br />但王开儒在为故宫博物院复制《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，却发现画首部分被删去了一块。后经了解，这是故宫博物院在1973年揭裱《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，发现画首约80厘米处有一“尖嘴立牛张口嘶叫”的画面。当时的专家认为，这一画面“殊碍原画意境”，便将其删除了。<br />王开儒对此表示怀疑，认为张择端不会出现这种败笔。此后，他在故宫古书画保管部的档案中查到了被删除的画面。删除的画面已不太清楚，画面上可看到一老者和一小儿，老者身后有一木柱，木柱上方可见有点像牛头的驴头痕?。<br />“尖嘴立牛”藏故事<br />在对画面做了仔细研究并查阅了大量有关《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》
的论述后，王开儒终于揭开了这一画面之谜。原来，这是张择端原作画面上的一个精彩部分，其中还有一个有趣的故事：在嫩柳初绿的道上，一富户数十人扫墓归
来，在街口正好与同样是扫墓归来的一对夫妻相遇，妻子披斗篷骑一公驴在前，丈夫头缠柳枝在后赶驴。一老者牵着一头母驴站在路边。<br />母驴正在发情，公驴见到发情母驴，狂奔而去，将女主人掀翻在地，而母驴则张嘴嘶叫，耳失常态，腰向上弓，拚命挣向公驴。牵驴老者慌忙一手拽缰，另一手忙召唤前面的小儿赶紧躲开。<br />拴在斜对面店铺前的一头公驴也四蹄翻刨，张嘴嘶叫，欲挣脱奔来。这本是一个精彩的细节，但当时的专家缺乏这方面的知识，误将发情失态的母驴视为“尖嘴立牛”，认为这与原画意境不符，因而删除这一画面。王开儒决定在复制该画时补上这一画面，以还其本来面目。<br />裱褙匠识破赝品<br />在清代的两本小册子《识小录》和《消夏闲记》中，都提到一位叫汤勤的裱褙匠识破《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》赝品的故事。<br />《识小录》写汤勤装裱一幅《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，发现图中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子的人张着嘴叫“六”状，希望也出现一个六点。汤勤认为，开封人呼“六”字是用撮口音，而画中人都是张着嘴叫<br />“六”字，这是福建人的口音形状。他由此怀疑这图是伪作。<br />《消夏闲记》中亦有记载，汤勤在装裱该画时，发现画中有只小麻雀的两只小脚爪是踏在两片瓦角上的，他认为原作者绝不会出现这种现象，这肯定是临摹者的败笔。但汤勤这个人，名不见经传，所以也有人怀疑这些说法是否真有道理。<br />国宝《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》人们耳熟能详。但是知道《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》曾经有过100多个“版本”的人就少多了。<br />中国书画源远流长，与之相辅相生的还有历史同样久远的“作伪”。历代名家大家的作品由于奇货可居，其作品没有被伪造的几乎没有。所以曾给后人留下许多判定真伪的难题。<br />据资料记载，现在由故宫博物院收藏的北宋张择端《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的曲折经历，很有代表性。《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是举世闻名的绘画杰作，最早由北宋宫廷收藏。但金兵南下，攻破汴京，宋徽宗被掳，他题签的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也被窃出，流入民间，画卷后有不少北宋遗民观图缅怀故国，感慨国之兴衰的题咏。<br />元朝初建，统治者到处搜刮财宝，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》
再次入宫。到至正年间，宫内一个装裱匠使了调包计，拿临摹本把真本偷换出，悄悄卖给某贵官。贵官离家外任，画又被人偷卖。这一偷盗情节被得宝者详细记录在
图后尾纸上。元末至明嘉靖年间，这幅名画至少倒过八九次手，后来落到奸相严嵩、严世蕃父子手里。民间为此还流传不少故事，其中有说献画给严嵩的官员送的是
赝品，后被严嵩获知，惹来杀身之祸。有人由此创作了著名的《一捧雪传奇》。以后严嵩倒台，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》被没收，第三次归入宫廷。<br />《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》第三次出宫，据揣测仍是由于偷盗。偷窃者是万历时期飞扬跋扈的太监冯保———他还忍不住在画上加了题跋。冯保以后200余年中，此画下落不明。<br />真本在乾隆时重现江湖，由湖广总督毕沅收藏，他死后，因事被罚，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也第四次没收进宫。清廷视之为重宝，深藏紫禁城延春阁内，直到1911年，被溥仪偷运出宫并带到东北。1945年，溥仪准备带着一批珍贵的古代书法名画和金玉财宝亡命日本时被俘获。《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》幸免一次劫难，以后第五次进入紫禁城———这时已是人民的故宫博物院了。<br />伴随着岁月的流逝，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》几度沉浮，而社会上伪本《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也广为流行。有人是出于喜欢而临摹———当然临摹者也有很高的绘画技巧；有人则拿赝品冒充真迹牟利。著名书法家欧阳中石的女儿欧阳启名告诉记者，该画一度以各种“真迹”面目出现的版本存世者不下100种。<br />而
判定究竟哪个是张则端的真迹，也曾经争议很大。最终，目前国内最权威的书画鉴定大家之一徐邦达先生凭借画中一处建筑的时代特征，找到了张泽端的真迹。争议
尘埃落定。而其他一些我们耳熟能详的国宝《步辇图》、《韩熙载夜宴图》等等，至今仍存在是真迹还是赝品的争议。悠悠若夕音画.谢谢观赏<br /></p></marquee></font></p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="3" border="0" bgcolor="#ded6cb" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="34%"></td>
<td width="33%">
<table width="400">
<tbody>
<tr>
<td width="400">
<embed width="457" height="24" loop="-1" autostart="true" volume="0" showstatusbar="1" type="audio/mpeg" src="http://www.cx196.com/mp3/%E9%9F%B3%E4%B9%90%E7%BB%BC%E8%89%BA/%E6%B4%9E%E7%AE%AB/%E6%B8%85%E6%98%8E%E4%B8%8A%E6%B2%B3%E5%9B%BE.mp3" /></td></tr></tbody></table></td>
<td width="33%"></td></tr></tbody></table>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><font style="font-size: 13pt; width: 100%; color: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; font-family: 华文新魏;">悠悠若夕音画</font></p></td></tr></tbody></table></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
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<td width="100%">
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<tbody>
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<td><font face="华文新魏">
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<p align="center">《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》宋代画家张择端作。画的主题是描
绘北宋首都汴京（今河南开封），在清明节那天从城郊到城内街市的繁华热闹景象。是流传至今的反映当时汴京生活面貌的宏伟巨作。它以全景式的构图，精细的笔
法，细致而生动的描绘，广阔而详尽地展示出当时各阶层人物的生活和动态，包括经济状况，城乡关系，民情风俗等。画的内容结构大体可分为三段，开首一段是京
郊的农村风光；中段是以“虹桥”为中心的汴河及两岸船车运输、交通、手工业和商业、贸易等紧张忙碌的活动；后段是城门内外街道纵横交错，店铺鳞次栉比，人
流汹涌、车水马龙的繁华热闹景象。画家鲜明地描绘了劳动群众为主体的人物活动，面对后拥地骑马坐轿的权贵，无所事事的修然游逛，形成强烈的对比，增强了整
个画面波浪起伏的变化和张人入胜的艺术净效果。<br />《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的临摹本和仿作很多。当今世界各博物馆收藏的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》同名作就有上百本。经权威专家鉴定，收藏在北京故宫博物院的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是张择端真迹。但经过一千多年的辗转流传，是否完整，专家们却颇有争议。<br />在《中国历史秘闻轶事》一书中曾提到：1994年，有一位名叫罗东平的干部，是位《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的痴迷者，他用了五年的功夫，补画了《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》后面的残缺部分。补画非常成功，被北京故宫博物院收为藏品，但不少专家对此持有异议，认为现存北京故宫博物院的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是一幅完整的真迹，补画纯属画蛇添足。<br />民间艺术家王开儒认为，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的主题就是出郊、上河、赶集、扫墓。张择端在画中洗练地表达了这一主题。结尾以一株枝杈垂下的垂柳结束画面，是画家独具匠心的手法。画是完整的，结尾没有欠缺。<br />但王开儒在为故宫博物院复制《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，却发现画首部分被删去了一块。后经了解，这是故宫博物院在1973年揭裱《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，发现画首约80厘米处有一“尖嘴立牛张口嘶叫”的画面。当时的专家认为，这一画面“殊碍原画意境”，便将其删除了。<br />王开儒对此表示怀疑，认为张择端不会出现这种败笔。此后，他在故宫古书画保管部的档案中查到了被删除的画面。删除的画面已不太清楚，画面上可看到一老者和一小儿，老者身后有一木柱，木柱上方可见有点像牛头的驴头痕?。<br />“尖嘴立牛”藏故事<br />在对画面做了仔细研究并查阅了大量有关《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》
的论述后，王开儒终于揭开了这一画面之谜。原来，这是张择端原作画面上的一个精彩部分，其中还有一个有趣的故事：在嫩柳初绿的道上，一富户数十人扫墓归
来，在街口正好与同样是扫墓归来的一对夫妻相遇，妻子披斗篷骑一公驴在前，丈夫头缠柳枝在后赶驴。一老者牵着一头母驴站在路边。<br />母驴正在发情，公驴见到发情母驴，狂奔而去，将女主人掀翻在地，而母驴则张嘴嘶叫，耳失常态，腰向上弓，拚命挣向公驴。牵驴老者慌忙一手拽缰，另一手忙召唤前面的小儿赶紧躲开。<br />拴在斜对面店铺前的一头公驴也四蹄翻刨，张嘴嘶叫，欲挣脱奔来。这本是一个精彩的细节，但当时的专家缺乏这方面的知识，误将发情失态的母驴视为“尖嘴立牛”，认为这与原画意境不符，因而删除这一画面。王开儒决定在复制该画时补上这一画面，以还其本来面目。<br />裱褙匠识破赝品<br />在清代的两本小册子《识小录》和《消夏闲记》中，都提到一位叫汤勤的裱褙匠识破《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》赝品的故事。<br />《识小录》写汤勤装裱一幅《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》时，发现图中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子的人张着嘴叫“六”状，希望也出现一个六点。汤勤认为，开封人呼“六”字是用撮口音，而画中人都是张着嘴叫<br />“六”字，这是福建人的口音形状。他由此怀疑这图是伪作。<br />《消夏闲记》中亦有记载，汤勤在装裱该画时，发现画中有只小麻雀的两只小脚爪是踏在两片瓦角上的，他认为原作者绝不会出现这种现象，这肯定是临摹者的败笔。但汤勤这个人，名不见经传，所以也有人怀疑这些说法是否真有道理。<br />国宝《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》人们耳熟能详。但是知道《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》曾经有过100多个“版本”的人就少多了。<br />中国书画源远流长，与之相辅相生的还有历史同样久远的“作伪”。历代名家大家的作品由于奇货可居，其作品没有被伪造的几乎没有。所以曾给后人留下许多判定真伪的难题。<br />据资料记载，现在由故宫博物院收藏的北宋张择端《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》的曲折经历，很有代表性。《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》是举世闻名的绘画杰作，最早由北宋宫廷收藏。但金兵南下，攻破汴京，宋徽宗被掳，他题签的《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也被窃出，流入民间，画卷后有不少北宋遗民观图缅怀故国，感慨国之兴衰的题咏。<br />元朝初建，统治者到处搜刮财宝，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》
再次入宫。到至正年间，宫内一个装裱匠使了调包计，拿临摹本把真本偷换出，悄悄卖给某贵官。贵官离家外任，画又被人偷卖。这一偷盗情节被得宝者详细记录在
图后尾纸上。元末至明嘉靖年间，这幅名画至少倒过八九次手，后来落到奸相严嵩、严世蕃父子手里。民间为此还流传不少故事，其中有说献画给严嵩的官员送的是
赝品，后被严嵩获知，惹来杀身之祸。有人由此创作了著名的《一捧雪传奇》。以后严嵩倒台，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》被没收，第三次归入宫廷。<br />《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》第三次出宫，据揣测仍是由于偷盗。偷窃者是万历时期飞扬跋扈的太监冯保———他还忍不住在画上加了题跋。冯保以后200余年中，此画下落不明。<br />真本在乾隆时重现江湖，由湖广总督毕沅收藏，他死后，因事被罚，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也第四次没收进宫。清廷视之为重宝，深藏紫禁城延春阁内，直到1911年，被溥仪偷运出宫并带到东北。1945年，溥仪准备带着一批珍贵的古代书法名画和金玉财宝亡命日本时被俘获。《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》幸免一次劫难，以后第五次进入紫禁城———这时已是人民的故宫博物院了。<br />伴随着岁月的流逝，《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》几度沉浮，而社会上伪本《<u><font color="red">清明上河图</font></u>》也广为流行。有人是出于喜欢而临摹———当然临摹者也有很高的绘画技巧；有人则拿赝品冒充真迹牟利。著名书法家欧阳中石的女儿欧阳启名告诉记者，该画一度以各种“真迹”面目出现的版本存世者不下100种。<br />而
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<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="3" border="0" bgcolor="#ded6cb" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="34%"></td>
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