某二流车手兼写手说，诸如巴金、老舍与冰心之流，文笔都很差，算不大师。文章要看得看钱钟书之类才有，那才是大师的准。于是，民间骇然。网络中讨伐之声不绝于耳，余音绕梁，可震塌屋顶。一之间关于大师的标准的讨论开始在网络中展开，其架势差不多快赶曾经的真理的标准大讨论了。期间侮辱谩骂与鼓掌喝彩并存，并且夹杂着一种莫名的幸灾乐祸还有吃错的绪在各大讨论区中蔓延。挺派与倒派各自树着大旗对吼，一派闹的象就像大清早的农贸超市里不绝于耳的卖与谩骂，所谓的文相倾在这里就可见一斑了。
文大多如此，每当看到一个言论，就必定要发表一番观点，并且必须是明确的挺或者倒，态度不能暧昧，进而不同开始争论，接着就是纲线，演绎到最后，就是谩骂，在从前文革期间还有更高的层次从文斗到武斗，到了那一层次就是疯了。虽说，在大环境下，我们接受公共教育，并且有所共识，但是在一些细节讨论，和之间必定存在不同见解。其实二流车手只是表达了自己的观点，说出自己的想法，仅此而已。每个都有各自的价值观，有各自的心理支点，有各自的感悟，说出话来，也是可以让大家探讨的。何必用文字暴力加罪其中呢？如果一定要说他错了，那就错在他是一个公众物。他似乎比较偏，但偏也只是一个的一种行为表现，充其只是说出了一种与大众相悖的一个观点，有必要这样纲线吗？
话说两，我们再来看大师之意，是指在某一方面颇有造诣并且得到社会认同的。无论冰心、老舍还是巴金，他们的文学造诣都是得到公认的，所以，他们都是大师，这是公认的，他们的区别只不过在于各自的文学裁有所区别。当然，钱钟书也是大师级别的。如果一个将杂文作为标准，去评说散文、诗歌和小说，并指责文笔很差，似乎就有点风马牛不相及了吧？所以我们这位二流车手在言论定位，走了极端，偏理了正常思维，这就是引起大众反感的支点了。但也有力挺其言论并宣称中自曹雪芹之后无大师一说。听过此言我也就说了一句：“哦。”继续自己的事去了。
何谓大师？也许在印象中，应该是那种，虽在江湖不断传颂，却总是隐于茫茫海之中的。若隐若现，若有若无。其实每个心中都有一个评判标准。但是恰恰是这个标准，让大师的概念在一个很大的空间中徘徊。有些比较绝，干脆给大师分等级，这样就比较好判断大师的平了。不知道最后会不会把自己分得个神经错。在大师的世界中，没有标准，或者说，每个心中都有各自的大师，而每个，可能都是他心中的大师。大师，是可以给予精神启迪的。举个简单的例子说，有些也许工作平凡生活简单，但是在简单的生活中，他们得到了平静，并且可以给另外一些以精神的开导，在有意无意中走向灵魂的升华，那么，他们就是大师。所以，我们还有必要去计较到底谁才是真正的大师吗？这一切只是我们的心魔作而已。
想到一个不甚搭杠的片子《天王朝》中的一段对话，铁匠问撒拉丁，耶路撒冷对于阿拉伯意味着什么？撒拉丁回答：nothing（无价，没有价值的意思）。停顿片刻之后，继而又说：everything（一切，天价，无可比拟）。借此我也曲解一下，谁是大师？谁也不是。何谓大师？众皆是！
文大多如此，每当看到一个言论，就必定要发表一番观点，并且必须是明确的挺或者倒，态度不能暧昧，进而不同开始争论，接着就是纲线，演绎到最后，就是谩骂，在从前文革期间还有更高的层次从文斗到武斗，到了那一层次就是疯了。虽说，在大环境下，我们接受公共教育，并且有所共识，但是在一些细节讨论，和之间必定存在不同见解。其实二流车手只是表达了自己的观点，说出自己的想法，仅此而已。每个都有各自的价值观，有各自的心理支点，有各自的感悟，说出话来，也是可以让大家探讨的。何必用文字暴力加罪其中呢？如果一定要说他错了，那就错在他是一个公众物。他似乎比较偏，但偏也只是一个的一种行为表现，充其只是说出了一种与大众相悖的一个观点，有必要这样纲线吗？
话说两，我们再来看大师之意，是指在某一方面颇有造诣并且得到社会认同的。无论冰心、老舍还是巴金，他们的文学造诣都是得到公认的，所以，他们都是大师，这是公认的，他们的区别只不过在于各自的文学裁有所区别。当然，钱钟书也是大师级别的。如果一个将杂文作为标准，去评说散文、诗歌和小说，并指责文笔很差，似乎就有点风马牛不相及了吧？所以我们这位二流车手在言论定位，走了极端，偏理了正常思维，这就是引起大众反感的支点了。但也有力挺其言论并宣称中自曹雪芹之后无大师一说。听过此言我也就说了一句：“哦。”继续自己的事去了。
何谓大师？也许在印象中，应该是那种，虽在江湖不断传颂，却总是隐于茫茫海之中的。若隐若现，若有若无。其实每个心中都有一个评判标准。但是恰恰是这个标准，让大师的概念在一个很大的空间中徘徊。有些比较绝，干脆给大师分等级，这样就比较好判断大师的平了。不知道最后会不会把自己分得个神经错。在大师的世界中，没有标准，或者说，每个心中都有各自的大师，而每个，可能都是他心中的大师。大师，是可以给予精神启迪的。举个简单的例子说，有些也许工作平凡生活简单，但是在简单的生活中，他们得到了平静，并且可以给另外一些以精神的开导，在有意无意中走向灵魂的升华，那么，他们就是大师。所以，我们还有必要去计较到底谁才是真正的大师吗？这一切只是我们的心魔作而已。
想到一个不甚搭杠的片子《天王朝》中的一段对话，铁匠问撒拉丁，耶路撒冷对于阿拉伯意味着什么？撒拉丁回答：nothing（无价，没有价值的意思）。停顿片刻之后，继而又说：everything（一切，天价，无可比拟）。借此我也曲解一下，谁是大师？谁也不是。何谓大师？众皆是！